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认清生活的真相后依然热爱生活

发表时间2018/8/20   来源凤凰网读书   作者宗城
[导读] 这是一部关于生活的书它的终极诉求是寻找一种更理想的生活方式作者马西莫匹格里奇的专业是生物学同时拥有生物学遗传学和哲学三个博士学位主攻演化论和遗传学但近些年他决定做一次跨界者分享自己的哲学体悟尤其是斯多葛派对他的影响...

配图哲学的指引斯多葛哲学的生活之道

这是一部关于生活的书它的终极诉求是寻找一种更理想的生活方式作者马西莫·匹格里奇的专业是生物学同时拥有生物学遗传学和哲学三个博士学位主攻演化论和遗传学但近些年他决定做一次跨界者分享自己的哲学体悟尤其是斯多葛派对他的影响在他看来斯多葛派有一条核心主张我们应该认识并区分自己能掌握的事情和无法掌握的事情

匹格里奇多年前曾信奉世俗人文主义但他后来离开了这一信仰转而信奉斯多葛派学说因为“它以最直接最令人信服的方式道出了死亡的必然性并告诉我们如何为死亡做好准备”

斯多葛派哲学Stoicism在西方哲学史上大名鼎鼎著名代表人物诸如爱比克泰德塞涅卡马可·奥勒留圣奥古斯丁蒙田等这是一个古老的流派但近年来它在美国等地再度流行不只奥巴马?#28909;?#21463;其影响许多市民也热情参与斯多葛学说的交流活动

就在这一背景下哲学的指引斯多葛哲学的生活之道应运而生这是一本介绍斯多葛派的书也是一本探讨斯多葛派哲学如何更好地作用于当代生活的指南在这本书中匹格里奇深入浅出地介绍了斯多葛派的代表人物结合斯多葛派的主张和自己的经验来分享他对“如何改善个人生活”的意见

书中主要介绍?#26031;?#32599;马哲学家伦理学大师爱比克泰德并与这位哲人进行了一场假想中的对话这位曾为奴隶的哲学家传奇人生不再赘述我们专谈他的哲学思想作为斯多葛学派的引?#20998;?#28783;常常引导他的门徒思考“何为坚忍的哲学生活”

他有许多观点发人深省?#28909;?#20260;害我们的往往不是外物而是我们对事情的看法名誉与财富不能给人真正的快乐重要的是你正在成为什么样的人你正在过着什么样的生活分清你力所能及和鞭长莫及的事情别根据你的愿望来要求现实应该依据现实来确定你的愿望等这些观点依然能启发今天的人

除了爱比克泰德之外书中还介绍了马可·奥勒留塞涅卡小加图等代表学者顺着他们思想的轨迹斯多葛派的面目愈发清晰什么是斯多葛派它的信?#25509;心?#20123;特殊之处有几个例子可以生动说明

如果失去了一个东西斯多葛派信徒不会说“我失去了什么”他会说“这个东西回到它本来的地方了”所以奥勒留的?#20102;?#24405;里举例说“你的孩子不在了吗他只是回到了他来到世上之前所在的地方你的伴侣?#24266;?#20102;吗他她只不过回到了原来的地方你的财产?#35805;?#22842;了吗它们从哪里来就回到了哪里”

同时斯多葛派不太在乎他人的印象他们觉得一个人太在乎别人的眼光那是很可怕的事因为外人看到的你往往是一团碎片与表?#30431;?#25340;凑的他们并不了解你真实的灵魂但如果你屈从他们的印象你的灵魂和生活目标就会渐渐被外界的尺度所取代

斯多葛派虽然对人生保?#20013;?#24515;但他们?#19981;?#32473;人生做一个最坏的打算?#37038;?#21629;运无常与个人的卑微奥勒留说“我必然会遭受背信弃义无礼恶意和自私自利之人我已提醒自己这句话开始每一天”这样在遭受生活挫折时就可以更快平复?#26434;?#20182;们来说重要的不是失去了什么而是此刻拥有什么与其追悔不如珍惜?#27605;¡?/font>

斯多葛派真正在乎的是理性和内心的宁静在通往理?#26434;?#23425;静的道路中他们坚持日常反思理性训练克制欲望所以爱比克泰德强调人要把精力放在关注理?#26434;?#21457;展理性上“因为借助理性你才能理解自然法则”奥勒留在?#20102;?#24405;里也屡次提及理?#26434;?#20811;制

某种程度上斯多葛学派的部分主张会让人联想起中国人说的“尽人事听天命”他们既不是享乐主义者仅仅关心现世的乐趣投身于物质的疯狂也不是犬儒主义者一切?#24895;?#20113;退居自己的小楼他们积极入世但不与命运斗争他们顽强生活也相信冥冥中有一个更高的境界他们追求生活的真谛不会因局部的丑陋而放弃生活罗曼·罗兰说“这世上只有一种理想主义那就是认清生活的真相后依然热爱生活”这正是斯多葛派精神的?#26377;?/font>

哲学的指引澄清了许多关于人们对斯多葛学派的误解作者匹格里奇努力用明白的语言向大众还原了一个真实的斯多葛学派?#26434;?#19968;般读者而言这样一本语言晓畅的作品作为理解斯多葛派的入门读物?#27973;?#21512;适如本书译者王喆所说“对初次接触斯多葛学派的读者来说它足够的详细且富有指导性意义?#26434;?#24819;要对这个学派有更深入了解的读者来说它的价值止步于参考意义”

然而在阅读哲学的指引的过程中有一些看法是我所保留的斯多葛派教导?#36164;?#20043;人要务实要培育美德追求内心的宁静可是我们到底该追求何种务实何种美德又如何在快节奏的社会里保?#24515;?#38745;也许只有回答这些更细致具体的问题才能?#30431;?#22810;葛派哲学更有操作性?#23548;?#19978;务实和美德有时是冲突的在面?#38405;?#20123;道德困境时?#28909;?#24403;企业领导为了企业利益要求你做不义之事而你的选择关乎自己的前途这时极端务实的人可能会选择割舍道德听命行事但修炼美德的人就会承受心灵的煎?#23613;?/font>

我们都盼望内心的宁静但如?#20301;?#24471;这份宁静是像陶渊明一样“采菊东篱下悠然见南山”还是?#31181;品?#37325;的工作当个?#26434;?#32844;业者亦或调养身心远离城市批判消费主义的文章已经够多了但当我们渴望一份闲适时应警惕“休闲后的虚无”内心宁静与生活闲暇并不能划等号有时候内心的宁静愉悦正是建立在?#25237;?#20043;上的——那些我们热爱并为之倾心托付的?#25237;?#20013;譬如写作之于作家当他写作时会进入到自己的酒神状态中他的内心是高度自足的但如果你把他的笔拿走强迫他无事可做他就会发疯

在这一点上马可·奥勒留的看法可以借鉴他在?#20102;?#24405;写道“如果心中?#26434;?#19992;壑只消凝神一顾立刻便可获得宁静”奥勒留所追求的宁静不是远离尘嚣而是大隐隐于市是建立在反思生活基础上的内心安宁

没有一种固定的追求宁静的方式能适用于所有人群但于你我而言能够找到令自己内心自足的活动点亮内心幽微的火哪怕与人群保?#24535;?#31163;你我的内心?#19981;?#31163;宁静更进一步

最后让我们用?#20102;?#24405;的一?#20301;?#32467;尾吧

“谁是斯多葛主义者呢他即使身在病中身处?#31449;常?#22852;奄一息流放异地恶语缠身却仍然感到幸福他渴望与神同心不会怨天?#28909;ˣ?#20174;不会感到失望从不会反对他的意愿从不会感到愤怒?#22270;省?rdquo;

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