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观之不足由他缱读陈从周园林清话

发表时间2018/8/26   来源文汇报   作者张天杰
[导读] 大多数人?#26434;?#20013;国园林之美的感悟还是因为受到了艺术作品的影响比如小说红楼梦的大观园随着诸多的故事在里头一一发生于是这园子便给了?#24266;?#28145;刻的印象

园林清话陈从周著中华书局出版

大多数人?#26434;?#20013;国园林之美的感悟还是因为受到了艺术作品的影响比如小说红楼梦的大观园随着诸多的故事在里头一一发生于是这园子便给了?#24266;?#28145;刻的印象再如昆曲牡丹亭的“游园”一折从“不到园林怎知春色如许”一句开始到“朝飞暮卷云霞翠轩雨丝风片烟波画船”的展开最后则是“观之不足由他缱便赏遍了十二亭台也惘然倒不如兴尽回家闲过遣”同样是虚拟的园林之美却总让人感叹不?#36873;?/font>

由诗文绘画戏曲而园林这是一步步立体化的过程?#26434;?#27492;种奥妙园林清话一书有许多深刻的剖析“中国文化又不是孤立的它们互相联系互相感染”中国的园林之美“同文学戏剧书画是同一种感情不同形式的表现”“园林是一首活的诗一幅活的画是一个活的艺术作品”昆曲的声腔常被称作“水磨调”这个“水磨”也是各种艺术相通的特性陈从周先生说“我们民族在欣赏艺术上存乎一种特性花木重姿态音乐重旋律书画重笔意等都表现了要?#30431;?#30952;功夫才能达到耐看耐听经得起细细的推敲蕴藉有余味”所以说园林家往往先要懂得其他的多门艺术而在明末清初这一园林的鼎盛时期许多诗人画家戏剧家也是园林家明末的计成他既是园林家也是画家清朝的李渔也是园林家还是一个戏剧家陈先生并未提及的还有一个园林大家晚明的祁彪佳他的诗文精妙又是一个著名的戏曲家著?#20889;?#22855;?#24230;?#33410;记还?#23567;?#36828;山堂曲品剧品然而他人生的最后十年则是在全心全意地营造寓山园

许多诗文原本是在写园林之景“小红桥外小红亭小红亭畔高柳万蝉声”“绿杨影里海棠亭畔红?#30001;?#22836;”陈先生认为这些词句当是仰观而得不但写出园景层次还有空间感和声乐?#23567;?#22253;林本身也包含着许多诗文绘画的元素比如园林本就要有画意“窗外花树一角即折枝尺幅山间古树三五幽篁一丛乃模拟枯?#23616;?#30707;图”再如诗文也当为园林作点睛“看山如玩册页游山如?#25925;志?#19968;在景之突出一在景之联续所谓静动不同情趣因异要之必有我存在……?#25105;?#24471;之有赖于题咏故画不加题则显?#31069;?#26223;无摩崖或匾对则难明文与艺未能分割也”无论突出与联续景之妙处在我则需要懂得其中三昧的诗文制作成摩崖匾对方才能够点醒梦中之人更深一层欣赏园林需要的文化修养其核心当是审美能力“造景?#38405;ѣ?#35266;景不?#31069;?lsquo;泪眼问花花不语’痴也‘解释春风无限恨’怨也故游必有情然后有兴钟情山水知己泉石其审美与感受之深?#24120;?#23454;与文化修养有关”?#27604;?#22253;中的亭台馆舍挂?#38686;?#24133;字画有时候也是非常好的补充至于实景的牡丹亭或西厢记等戏曲在园林里上演则更加妙了即便是随意的三两个人在里头拍曲丝竹管弦之声从里头幽幽传出?#19981;?#20196;人心醉神迷所以说中国文化的联系与感染园林就是一个集大成之处

中国的园林也暗含中国哲学比如动静之辩证关系也是园林清话中经常论及的“静寓动中动由静出其变化之多造景之妙层出不穷所谓通其变遂成天地之文”这一段深得易经之趣接着又说“若静坐亭中行云流水鸟飞花落?#36828;?#20063;舟游人行而山石树木则?#24535;?#27490;者止水静游鱼动静动交织自成佳趣故以静观动?#36828;?#35266;静则景出”这又是在指示品园之法游园之乐陈先生还讲到了他自己在扬州园林中的一?#21619;?#38745;感悟“余小游扬州瘦西湖舍舟登岸止于小金山月观信动观以赏月赖静观以小休兰香竹影鸟语桨声而一抹夕阳斜照窗棂香影光声相交织静中见动动中寓静极辩证之理于造园览景之中”园林之造半出匠心半出天然故唯有善于体会动?#27493;?#21512;之哲理方能得其会心之处若是走马观花浮光掠影则只得浮泛之景只得其影未见其真了再如园林之用色也有辩证的学问所谓“园林中求色不能以实求之”“北国园林?#28304;?#26494;朱廊衬以蓝天白云?#26434;?#33394;胜江南园林小阁临流粉墙低亚得万千形象之变白本非色而色自生池水无色而色最丰色中求色不如无色中求色”初次到江南来的北方游人常常会感觉园林建筑太素太过淡雅同样初?#22870;本?#30340;江南人?#19981;?#19981;明?#31069;?#20026;什么到处都是贵气雕梁画栋经过陈先生这么一讲也?#25237;?#20102;原来都是在注意用色色之强弱色之有无?#21152;?#20854;中道理

?#27604;?#28145;通中国文化而善于品园之人难得故营造园林还有多种讲究比如“引景”陈先生常说“西湖雷峰塔圮后南山之景全虚”“这就是说没有一座建筑去‘引’他了所以说西湖只有半个西湖……西湖的北山保俶塔一点以后北山就‘显’出来了”这些话常讲后来终于感动了西湖园林的主事者重修雷峰塔?#19978;?#38472;先生没有看到同是“引景”仿照西湖而造的颐和园就做得不错“颐和园的佛香阁一点以后万寿山也就‘显’出来了”除了“引景”还有“借景”“借景就是把园外的景组合到园内来你看颐和园如果没有外面的玉泉山和西山这个颐和园就不生色了”他常用的还是颐和园的例子造园者的?#40644;?#21280;心想要真正理会则还是不容易的同样属于匠心独运的还有叠石之妙“叠石重拙难树古朴之峰尤难森严石壁更非?#23383;¡?#32780;石矶石坡石磴石步正如云林小品其不经意处亦即全神最贯注处”以及植树之选“园树宜多落叶以疏植之取其空透大园树宜适当补”类似的种?#22336;?#27861;原则如果懂得多了也就能看出更多园林景致之味道来了陈先生还会在文中随意提及一些有意?#24230;?#24120;被忽视的细节比如大家都知道围墙是为了?#36182;?#28982;而有一阵子却时兴?#22870;?#31181;水杉正好?#22870;?#20102;小偷其实“古园靠墙只种芭蕉不种树就是这个道理”然而今人却多半一人一事毫无关联以致错漏百出

想当初每一座园林的营造都是一件大事陈先生强调园林要有生命之感“无我之园?#27425;?#29983;命之园”其中的关键必是主人“主其事者须自出己见以坚定之立意出宛转构思”园林又是综合的艺术故还得成于众人之手“造园必有清客所谓清客其类不一有文人画家笛师曲师山师等等他们相互讨论相机献?#20445;?#20026;主人共商造园不但如此在建成以后文酒之会畅聚名流赋诗品园还?#20852;?#25286;改”正因为如此所以陈先生认为后人修园还需要研究园史从其园址的选择到后来的每一花?#23613;?#24314;筑?#21152;?#19968;个道理在

在说园系列的末尾一段陈先生说“半生湖海踏遍名园成?#19997;?#35770;亦自实中得之”这几句也道出了他的自信自信其论为实中之有得也然而其中也饱含着?#24863;?#30340;无奈无奈多半是因为后人的不懂园林?#20174;?#22916;改园林一生心血所著的园林学著述也就只得存留空论了陈先生晚年重到扬州看到园林破坏之情景忍不住赋诗曰“池馆已随人意?#27169;?#36951;篇?#35752;?#27700;东流漫盈清泪上高楼”池馆遗存多成绝响危楼孤客怆然斜阳奈何

此书的编者为陈先生之女陈馨女儿当是最为了解父亲的“敝屋?#26174;?#27531;砖碎瓦野草闲花他均能感受出它的美神与迷离”也正是因为如此之耽爱园林论园说景臻此高?#24120;?#21518;人恐怕难再企及了吧

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