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荒野之狼(精) 精装

发表时间2018/10/10   来源   作者
[导读] 一次灵魂的对话每一个读者都能在荒野之狼(精)中找到自己的影子色彩浓郁象征深远被誉为德国的尤利西斯 赫尔曼黑塞于1946年获得诺贝尔文学奖荒野之狼(精)是其获奖作品亦是他创作生涯中的里程碑本书把第一次世界大战后欧洲知?#26007;?#23376;的内心世界淋漓尽致地展示出来成为二十世纪西方小说的经典之作

蔑?#37038;?#27665;阶级生活的学者哈利·哈勒处处感到无所适从偶然得到的一本名?#23567;?#33618;野之狼的小册子点破了他的困境在遇到舞女赫尔米娜后他被带入另一个世界沉迷舞蹈纵情声色后来哈利受邀来到似梦似幻的魔法剧场在那里体验到杀戮的滋味与莫扎特进行对谈与野狼相互驯服最后因爱?#22270;?#22930;杀死了爱人……
作者借哈利游离于清净与欲望崇高与平庸内心相互敌对的人性和狼性之间的挣扎反省了中产阶级的生活批判了知?#26007;?#23376;的价值观对工业社会战争情爱自我进行了最根本最彻底的诘?#30465;?/p>

编辑推荐
一次灵魂的对话每一个读者都能在荒野之狼(精)中找到自己的影子色彩浓郁象征深远被誉为德国的尤利西斯
赫尔曼·黑塞于1946年获得诺贝尔文学奖荒野之狼(精)是其获奖作品亦是他创作生涯中的里程碑本书把第一次世界大战后欧洲知?#26007;?#23376;的内心世界淋漓尽致地展示出来成为二十世纪西方小说的经典之作

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赫尔曼·黑塞已然感受到我们这代人内心的骚动青春时代自寻其路的固?#34892;?#27714;这?#20013;?#27714;?#26790;?#20204;每个人都必须索取天经地义属于自己的东西——我们的生命黑塞这种先知先觉也必?#40644;?#21457;未来时代的人们
——保罗·科埃略

讽刺有更辛辣的变种比如愤怒和宣泄怒火但另有一种更具魅力那就是黑塞的讽刺在我看来这是一种能力的见证能抛开自己能觉察其本?#35782;荒?#35270;能认识自我而不沾沾自喜这?#22336;?#21050;是一种谦和?#38382;?#35878;和是一种态度这种态度越是有更高的天赋与内涵伴随越是觉?#27599;?#29233;
——安德烈·纪德

黑塞他那富于灵感的作品具有遒劲的气势?#25237;?#23519;力也为崇高的?#35828;?#20027;义理想和高尚风格提供了一个范例
——诺贝尔文学奖评委会

作者简介
作者:(德)赫尔曼·黑塞 译者:阙旭玲
赫尔曼·黑塞1877-1962出生于德国?#21916;?#30340;小镇卡尔夫曾就读墨尔布隆神学校因神经衰弱而辍学1899年自费出版了第一部诗集浪漫主义之歌未获得公众承认1904年以第一部长篇小说彼得·卡门青特轰动德国后来他辞去工作专事写作先后完成在轮?#38534;P?906年盖特露德1910年罗斯哈尔特1914年等早期重要作品

1912年黑塞移?#23588;?#22763;并在1923年加入瑞士国籍第一次世界大战结束之后黑塞的创作发生了明显的变化试图从宗教哲学和心理学方面探索?#27515;?#31934;神解放的途径这时期的主要长篇小说?#23567;?#24503;?#35013;病P?919悉达多1922荒原狼1927纳尔齐斯与歌尔德蒙1930和玻璃球游戏1943?#21462;?#20854;中荒原狼轰动欧美被?#26032;?#26031;·曼誉为德国的尤利西斯1946年黑塞获得诺贝尔文学奖

目录
出版者序
哈利·哈勒的手稿
——仅供疯子阅读
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章

序言
这本书的内容是一份留在我们这里的手稿留下这份手稿的人我们称他为“荒野之狼”这称呼他自己也用过好几次?#20204;?#19981;论这份手稿是否需要?#40644;?#20855;有导读功能的序但至少对我个人而言确实有这样的需要对荒野之狼的文稿做些补充并借?#26031;?#21202;出我对他的?#19988;?#20851;于他我知道的其实很少?#26434;?#20182;的过去和出身背景更是一无所悉但他的人格特质却给我留下了既强烈又——无论如何不得不说——充满好感的印象
荒野之狼是名年近五十的男子几年前的某一天他来到姑妈家表明想租一间带家具的房间后来他租了阁楼和阁楼?#21592;?#30340;卧室几天后他带着两只行李箱和一大箱书再度出现就这样和我们生活了九到十个?#38534;?
这份手稿不管它有多少是植根于作者的?#23548;示?#39564;至少都是一种尝试试着不用迂回和美化的方式来面对这个时代所?#20928;?#30340;重症而是直?#24433;?#36825;种病当作对象赤裸裸地呈现出来但这么做其实无异于地狱走一遭这不是形容而是真的像字面上所写的那样时而惊恐万分时而得鼓起勇气走向黑暗的心灵世界投身纷扰并决心横越地狱正面迎向混乱且一路忍受痛苦邪恶直到最后
哈勒跟我说过一段话这段话?#26434;?#25105;理解这份手稿至关重要有一次我们聊到中世纪的种种残酷聊完后他有感而发地说“我们所谓的残酷?#23548;?#19978;未必像我们想的那样中世纪的人也许还瞧不起我们现在的生活方式呢对他们而言我们今天的生活或许才叫残酷才叫可怕和野蛮!每个时代每种文化每?#22336;?#20439;习惯和传统?#21152;?#23427;自己的风格都存在?#35834;?#26102;人认可的温柔严格美好和残酷他们认为忍受?#25215;?#30171;苦乃天经地义?#25215;?#22256;顿本就该耐着性子挺过去真的令人感到痛苦且像地狱一样的生活其实只发生在两个时代两种文化和两种宗教彼此交会时古希腊罗马人如果被放到中世纪去生活大概?#19981;?#30171;苦得要死同样地如果把一个野蛮人放进我们的文明社会他肯定?#19981;?#31378;息可是到了某个时间点就是会整整一代人被夹在两个时代两种生活风格之间并因此无所适从失去所有的理所当然风俗习惯安全感和天真无邪当然不是每个人都能感受得这么深刻和强烈但是像尼采这样天资聪颖的人却能早于一代人甚至不止早于一代人感受到我们今天所面临的悲惨——尼?#31245;?#39281;尝?#38706;?#19982;不被理解时至今日?#26434;?#25104;千上万的人正承受着同样的苦楚”
在阅读这份手稿时?#39029;?#20250;想起哈勒的这段话哈勒正是那种被夹在两个时代中间的人因而失去了他所有的安全感与天真无邪这种人的命运是原本是全?#27515;?#30340;生命困惑一旦降临到他们身上就会被凸显和强调得像是专属于他们个人的痛苦与地狱
就我看来这就是这份手稿所能带给我们的意义与启发也是?#26790;?#19979;定决心要公开这份手稿的原因另外我想顺便一提?#26434;?#36825;份手稿我?#35753;?#26377;维护之意也不想批评它这件?#25134;?#30041;给各位读者自己跟随自己的内心判?#20064;?

文摘
?#20064;?#23064;想为我斟上第二杯酒但我握住了杯子并?#31227;?#36523;我不需要酒了金色的身影再次闪现我又忆起了永恒忆起了莫扎特忆起了星辰顷刻间我又能畅快地呼吸畅快地活着畅快地存在于人世间无须忍受痛苦折磨无须?#24535;?#26080;须自觉可耻
我走出酒馆寂静的?#20540;?#19978;冷风狂扫着细雨细雨?#20040;?#30528;路灯朦胧的灯光幽微而?#20102;?#29616;在要去哪儿?倘若我此刻可以许一个?#24515;?#27861;的心愿我希望面前立刻出现一问路?#36164;?#20845;风格的美丽雅室并由里头的一流?#36136;?#20026;我演奏两三首亨德尔和莫扎特的音乐啊那我的心情会有多么舒畅啊!我将畅饮冰凉优雅的乐声犹如诸神畅饮琼浆玉液啊假如此刻我能有个知交好友一个住在阁楼里就着烛光?#20102;E?#36523;边还放了把小提琴的知交好友该有多好啊!我一定要蹑手蹑脚地闯进去破坏他的宁?#24808;?#26202;——静?#37027;?#22320;沿着楼梯的转角层层向上突然出现在他的面?#22467;?#21523;他一大跳接着两人秉烛夜谈纵情音乐畅快地享受几个小时远离?#36164;?#30340;夜晚时光!曾经我享受过那样的快乐就在几年?#22467;?#20294;随着时间过去那份快乐也离我?#24230;?#24182;彻底地消失无踪了在此刻与彼时之间剩下的唯有岁月凋零
我满心踌躇地踏上归途竖起领子手杖?#20040;?#22312;湿答答的柏油路上不管我再怎么放慢脚步回到阁楼的速度还是太快我不?#19981;?#25105;那个小小的临时归处但对我而言它又是如此不可或?#20445;?#27605;竟随着时间过去那个在冬夜里顶着狂风骤雨在旷野中?#23490;?#30340;我早已一去不复返了但上帝为证无论如何我都不想扫了自?#33322;?#26202;的好兴致下雨也罢痛风也罢?#21152;?#21709;不了我遑论那株南洋杉了即便听不到室内乐器的演奏即便无处可寻身边?#25243;?#19968;把小提琴的孤单挚友我心中美好的乐章依旧奏起我依旧会在有规律的呼吸间轻哼?#21028;?#24459;像煞有介事地自己为自己演奏我边走边想没错没有乐?#21360;?#27809;有朋友根本无所谓向往那种无济于事的温情并因此而自苦真是太可笑了!?#38706;?#20854;实是一种独立是我由衷盼望的是?#39029;?#24180;累月自我锻炼后得到的但?#38706;?#20063;是冰冷的是啊没错?#38706;?#21516;时带来了寂?#29627;?#32654;好的寂?#29627;?#24418;成了一?#24535;?#22823;大得像群星?#20439;?#20110;其中的冷冽又寂静的太空我行经一处舞厅强悍的爵士乐迎面袭来燥热而野蛮像从一堆生肉上扩散而出的气息我忍不住驻足无论我多?#21050;?#21388;这种音乐它都?#37027;?#23545;我产生了一股吸引力我讨厌爵士乐但比起现今的学院派音乐我?#19981;?#23427;远超过学院派音乐十倍爵士乐所展现出来的那种?#28982;独?#21448;粗犷的野性总能引领我进入本能的世界并且直接呼吸到单纯而鲜红的感官欲望我停下脚步嗅闻?#25243;?#20805;满血?#35753;?#30340;靡靡之音愤怒而贪婪地嗅?#25243;?#20174;舞厅内飘出的气息其实这种音乐部分充满了诗意既多愁善感又甜蜜可谓非常感性但另一部分?#27425;?#27604;狂野放肆和强烈两个天差地别的部分却可以在爵士乐中单纯而和谐地结合在?#40644;w?#24182;形成一个整体这是一种属于末日的音乐吧!罗马最后一?#20301;实?#21629;?#25628;?#22863;的想必就是这种音乐当然跟巴赫或莫扎特那种真正的音乐相比这种音乐简?#27605;?#22403;圾——但我们的艺术我们的思想本来就是这样这就是我们的表象文化呀一旦把它拿来跟真正的文化相比当然会沦为垃圾
但这?#24535;?#22763;乐也有它的?#35834;?#23601;是非常真挚自然而然地流露出了黑人那种可爱不虚伪的特质以及稚子般的快乐情?#22330;?#36825;种音?#24535;?#26377;黑人和美国人的?#25215;?#29305;质这种特质对我们这些性格坚毅且强悍的欧洲人而言?#35748;?#23569;年般新?#35270;?#26174;得稚气会不会欧洲也将变成这样?或者欧洲其实早就朝这个方向在改变了?会不会我们只不过是一群对过往欧洲对过往音乐文学?#26434;?#25152;坚持与崇拜的人换言之我们只不过是一群硕果仅存的?#21152;?#22797;杂精神官能症的愚人我们这种人或许明天就会被众人遗忘嘲笑?会不会我们所谓的文化所谓的精神所谓的灵魂所谓的美以及所有被我们称为神圣的东西其实都只是个鬼影子它们早就死了只是我们这群傻?#20808;?#35270;之为真仍视之为活生生的?也许它们从来就没有真的存在过没有真的活过?会不会我们这群傻瓜所致力追求的东西从头到尾都只是个幻影罢了?
我又重新回到了老城区小教堂模糊而不真切地矗立在?#40644;?#28784;蒙蒙之中我突然想起了今晚稍早之前的经历那?#35753;?#19968;样的小拱门拱门上方那隅谜一样的反光区域和玩笑似的忽隐忽现的光影字母那些字母上写了什么?“非人人皆可入场”“仅供疯子观赏”
我将目光投向那堵古老的石墙仔细地瞧暗自期盼神奇魔法能再次启动那扇小小的拱门能为我正式开启并邀请我这个疯子走进去会不会那里头真的有我所向往的东西?真的有属于我的音乐正在演奏?
那堵黝黑的石墙在?#40723;坏痛?#20013;冷眼旁观着我它全然封闭深深地?#20102;?#22312;自己的梦中上面根本没有门没有尖尖的拱门那里只是一堵黝黑沉?#29627;?#36830;个洞也没有的墙我哑然失笑地继续往前走彬彬有礼地对着石墙点头致意“晚安了石墙我不?#25215;涯?#24635;有一天等时间到了你就会?#28010;?#25110;者会被贪婪的企业?#20449;?#32473;覆盖现在你依?#31245;?#36825;儿这么美丽这么安静地矗立在这儿这已经够?#26790;?#28385;心欢喜了”P44-47


基本信息
出版社: 四川文艺出版社; 第1版 (2018年6月1日)
外文书名: Der steppenwolf hermann hesse
精装: 299页
语种 简体中文
开本: 32
ISBN: 9787541149382
条形码: 9787541149382
商品尺寸: 20 x 14.4 x 3.8 cm
商品重量: 399 g
品牌: 北京磨铁
ASIN: B07D57FDYQ 

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